سلاماتي

اسمحوا لي أن نتحدث سويا اليوم عن أمر غاية في الأهمية
عن قيمة عظيمة تزين كل من تحلى بها
وعن آفة كريهة بدأت في التغلغل بين أفراد مجتمعاتنا وأنفسنا

عن الذوق أتحدث …أو الايتيكيت
هناك الكثير من الأمور التي تناسينا فيها الأسلوب العالي في الذوقيات والذي قبل أن يساهم في تسهيل الأمور والأعمال إنما هو تاج عز وزينة لصاحبه والمتمتع به

وقعت يدي على كتب قليله في هذا الأمر
منها كتاب الذوق سلوك الروح للأستاذ عباس السيسي رحمه الله
وكتاب تقرير ميداني للأستاذ محمد أحمد الراشد
وحلقة الذوق أو الايتيكيت للأستاذ عمرو خالد

وأحببت أن أشارككم في بعض الجمل الكاملة التي أحضرتها من التقرير الميداني كاملة بقليل من التصرف حتى نحاول سويا أن نعلو ونسمو بأفعالنا وروحنا نحو المعالي
يقول الأستاذ الراشد:

ففي نظافة البدن والملبس

يستحب أن يكون الفرد أن يكون كثير الاغتسال وخاصة أيام الحر حيث يعرق البدن، بحيث لا نشم منه رائحة العرق ولا من قميصه ولا من جوربه حين ينزع حذاء من المساجد والمجالس.

وأن ينظف أسنانه بالسواك أو الفرشاة أو بهما معا عدة مرات في اليوم ، وخاصة عند التوجه إلى المسجد أو إلى النوم،

وفي مجالسة الآخرين والحضور الاجتماعي

نكره أن يقص أظافره في مجلس، أو يضع رجلا على رجل أمام من هو أكبر منه سنا أو مقاماً ، إلا أن يكون بين أقران ..

وفرقعة الأصابع أو عظام الرقبة في المساجد والمجالس قبيحة، وكذا كثرة التنخم والنحنحة ، أو التمخط بصوت عال، ولو استطاع أن يقوم ليتمخط في بيت الخلاء ، أو الحمام لكان أجمل ، وليكن المنديل معه دائماً ، ومناديل الورق، وليكتم التجشؤ قدر استطاعته ، فإن تساهله فيه إنما هو من العيب الشديد.

وإذا كان ضيفا

فليأكل أكله الاعتيادي الذي يأكله في بيته أو أكثر ، لتطيب نفس من دعاه ، ومن العيب أن يأكل بضع لقيمات فقط، حياء أو لسبب آخر، فإن ذلك يؤذي الكريم، ويؤذي نساء البيت اللواتي أعددن الطعام، وسرورهن يكون بمقدار أكل الضيف

وفي الزيارات

ليكن طرق الباب يرفق ، ولمسه الجرس قصيرة ، ليست متصلة مجفلة ويكون الوقوف يعد الطرق جانبا لا أمام الباب، إذ فتحته امرأة، أو وقع النظر إلى الداخل.

ومن الظلم أن يستهين زائر بأوقات الناس فيتأخر كثيراً عن الموعد ولا يأبه ، وأظلم منه من يتشبه بالغريبين فيحاسب على تأخر دقائق قليلة.

وفي استعمال السيارة

نلتزم بقواعد المرور ، فإنها من الطاعة الشرعية لأولي الأمر ولو لم يحكموا بالإسلام ، ونحب أن تكون سيارة المسلم نظيفة مثل داره وثوبه.

ولا يليق أن تقف أمام بيت صاحبك وتنادي عليه بمزمار السيارة في وقت ظهيرة أو نصف ليل، لئلا تزعج جيرانه ، وإنما ذلك فعل الشباب الطائش.

وإذا سقت سيارتك في طريق ترابي وقاربت أحدا يمشي فاخفض السرعة إلى أدنى ما تستطيع ، لئلا تؤذيه بالغبار ، ولربما يكون قد لبس قميصه لتوه، وهذا من أبشع الظلم واللاإبالية .

وإذا سبقك سائق يجهل منه وأخذ دورك في المرور أو في احتلال موقف فلا تسابقه ، بل أصبر وكن أرفع منه.

ولا تحرص على إيقاف سيارتك في ظل بيتك أو بيت جارك بحيث تمنع مرور السابلة قرب الحائط ، فترتضي لسيارتك الظل، وللناس الحر.

وقم في السيارة الحافلة للمرأة وأعطها مكانك ، ولو كانت سافرة ، ولا تزاحم عند الركوب ، ولا تضايق قارئ الجريدة الجالس إلى جنبك بالنظر في جريدته.

وفي المساجد

نكره أن يصحب الصغار جدا من أولاده، وأن يلبس قميصا قصيراً يكشف عن أسفل ظهره إذا ركع.

وإذا خرجت من الصلاة بيدك نعلك فلا ترمه على الأرض وأنت واقف، لأنه سيحدث ضوضاء، ويثير وسخا في وجه من أنحني للبس حذائه، ولكن اقترب بيدك من الأرض بالانحناء ، وضعه برفق.

وإذا سرت عند جدار وقاربت نهايته عند زاوية يتعطف فيها الطريق فابتعد عن الجدار، إذ ربما فاجأتك عند الانعطاف امرأة ، بل أي سائر ، وقد يكون ما تكره ، من وسخ أو غيره.

ونحن أجل من أن نبصق في الشارع ، إلا في ناحية فيها تراب عند الضرورة واستعمال المناديل واجب ، ولا نلقي زجاجة فارغة في الشارع أو عليه أو منديلا مستعملا.

وللأذواق بقية إن شاء الله

بقلم : محمد أبوزيد

Popularity: 5% [?]

لشبرا بخوم السبق في أحداث كثيرة في تاريخ المنطقة وكانت أحداثها مصحوبة بزخم كبير وتفاعل عال من أبناء القرية القرآنية , كان لموقعنا بفضل الله البداية في أن نبش وراء هذه الأحداث من كتب التاريخ القديمة ومن كبار رجالات البلد الذين أكرمنا الله بالجلوس معهم وبالنهل من تاريخهم في شهادتهم على العصر الذي عاشوه لعقود طويلة في شبرا بخوم .. من هؤلاء مربي الأجيال الحاج محمد محمود قمر يروي لنا في هذا الحوار حول بعض الاحداث السياسية فى شبرا بخوم خلال منتصف القرن الماضي وكان هذا الحوار :

نرحب بحضرتك استاذنا الكريم ونشكركم أن خصصتم موقع شبرا بخوم بهذه الذكريات

بداية ماذا عن العمودية في تاريخ شبرا بخوم؟

بسم الله الرحمن الرحيم اولا  العمودية كانت فى عائلتين ابو منصور والفقى

لما يمسك حزب الوفد ومصطفى النحاس باشا الحكومة تصبح العمودية عند آل الفقى لانهم كانوا وفديين    اما اذاكانت الحكومة تبع حزب الأحرار الدستورين اوالحزب السعدى تصبح العمودية عند ال منصور

النظام فى البلد لما العمودية تكون فى ال منصور يكون  شيخ الغفر:محمود عبد العاطى وعند عائلة الفقي يكون عبد العزيز ابو مرا د ويكون وكيل شيخ الغفر شبانة الفرارجي عند ال منصور وعند الفقي يكون المليجي ويكون اللحاد هو مصطفى الصياد عند منصور ويكون أحمد شرادة عند الفقي

وكان يمسك التموين: محمد عبد الدايم ابو الاستاذ منصور عبد الدايم

عائلة ال منصور فى ذلك الوقت كانت تمتاز بالطيبة رغم غناهم لان التعليم هذبهم فمعظمهم كانوا متعلمين

اما ال الفقى عندما كانت العمودية تصير اليهم كانت معاملتهم صعبة وعلى راسهم امين أفندى الفقى

وكانت انتخابات مجلس الشيوخ بين السيد افندى منصور وبين حمدى أفندي نسيب آل الفقي وكنا كأطفال نسير في الشوارع نقول(نخ يا حمدي إركب يافندي) إذا فاز السيد أفندي منصور والعكس إذا فاز حمدي أفندي (نخ يافندي إركب ياحمدي) وكان الصراع بينهم شديد وكل مرشح له رجالته وتحدث خناقات وضرب وشراء اصوات

الحاج محمد قمر

وماذا عن كثرة المقابر قديما  فى شبرابخوم؟

كانت كل مجموعة عائلات تقوم بعمل مقابر قريبة منهم :

1 -    مقابر المدرسة الاعدادى واتهدت واتعملت مدرسة سنة 1949

2- مقابر الاربعين واتبنى مكانها الوحدة المحلية وكانت تخص (عائلة بشر والشايب )

3-  مكان الوحدة البيطرية الان ومضيفة الشبانة

4_امام الجامع البدوى (مكان الجمعية الخيرية الاسلامية   وكانت تصل الى الرضاونة )

5_امام جامع الديب (مكان دورة المياة  لجامع الديب )

6- مقابر عند وسعاية الهاشم وتصل الى شارع الصعايدة وفيه مقبرة موجودة الى الان

7-  المقابر الحالية أربع فدادين بتوع سيدة من مصطاي كانت متزوجة هنا في البلد وورثتهم عن زوجها وهذه الأرض كان يطلق عليها المصطهية وكانت أرض لا تصلح للزراعة فعملت مقابر علي يد الجوهري الفقي (العمدة في ذلك الوقت) وقسمت علي العائلات وإنتهت المقابر التي كانت وسط البيوت وأصبحت المصطهية  هي مقابر شبرا بخوم إلي الآن

((وللتاريخ كان المصريون يدفنون أمواتهم داخل البيوت إلي أن جائت الحملة الفرنسية وقام العالم شامبليون الذي جاء مع الحملة بإلغاء دفن الأموات داخل البيوت حتي لا يتأذي الأحياء))

لشبرا بخوم تاريخ كبير في إلغاء العوائد علي البيوت ( ما تشبه الضريبة العقارية الآن )  ما قصة هذا الموضوع ؟

شبرا بخوم لها الفضل علي جميع قري الجمهورية في إلغاء العوائد والأموال التي كانت علي البيوت وكانت موجودة إلى سنة 1958 والثلاثة الذين كانو حاملين علي عاتقهم هذا الموضوع هم إبراهيم البدوي (صاحب مكنة الطحين)

أحمد راشد مراد (مدرس)

محمد محمود قمر ( وكنت وقتها في السنة الثانية كلية أصول الدين جامعة الأزهر)

العوائد علي البيوت كانت موجودة  لكن الذي أثار الموضوع أنا القرية قسمت إلي بيوت درجة أولي (بالطوب الأحمر ) ودرجة ثانية (بالطوب اللبن) ودرجة تالتة مما سيؤدي الي زيادة العوائد التي ستدفع فالذي كان يدفع 7 صاغ سيصل إلي 15 و30 صاغ

مما أدي إلي حدوث بلبلة في البلد فبعثنا إلي قيادة الثورة 3 تلغرافات  وكتبنا فيها ( لا تجعلو من شبرا بخوم لبنان أخري  ثورة الأهالي جامحة نريد تحقيق العدل )

وكان في ذلك الوقت ثورة في لبنان

وفوجئنا في 23 يوليو بأن أهالي شبرا بخوم يشكرون المجلس القروي علي خدماته (وده تم عن طريق بعض أعضاء المجلس القروي الذين ضحكو علي الفلاحين وجعلوهم يبصمو علي ورقة التأييد وهم يظنون أنها لزيادة الكيماوي)

فقمنا بتجميع 700 إسم وبعثناها بالبريد وقلنا ما جاء علي لسان فؤاد شلبي عضو مجلس الأمة غير صحيح الوثائق الصحيحة بالبريد إليكم

وقلت علي منبر الجامع الكبير :

( وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها ) سورة الأنعام آية 123

وأقصد الذين مضو الناس بالزور وسعو إلي زيادة العوائد

وقلت كلاما شديدا فقال واحد من الجالسين (وكان الشيخ عبدالرحمن بيبرس) الكلام عن المجلس بعد الصلاة فنخذه الأستاذ أحمد راشد وقال له إسكت ما تعرفش في ده.

ووجدت أن الجامع سيهيج فألهمني الله وقلت : للمسجد أكثر من باب من أراد الصلاة فليجلس ومن لم يرد فليخرج من أي الأبواب شاء

وقلت : لا تظنو الثعالب قد إنتهت بموت ثعلبة بن حاطب الذي وعد الرسول أن يعمل كذا وكذا ولم يعمل ومات علي النفاق فالتعالب في كل مكان وزمان  وأقصد الذين ولوا علي مصالح الناس ووعدوهم ولم يوفوا

وأخذنا نتكلم في كل مكان  في المآتم والمناسبات إلي أن نصرنا الله

ومما حدث بعدها أن الأستاذ محمد أبو نصير وزير الشئون القانونية والإدارية بعث لنا فذهبت أنا والحاج إبراهيم بدوي

فقال لنا أنتم لم تخدمو بلدكم فقط أنتم خدمتم جميع قري مصر فقد أصدر الرئيس عبدالناصر قرار جمهوري بإلغاء العوائد عن جميع قري مصر

فعدنا إلي البلد في غاية السعادة وعمت الفرحة في جموع القرية….

نشكركم استاذنا الكريم على هذه المعلومات القيمة ونسأل الله أن ينفعنا بها ولنا معكم تكملة بإذن الله

أجرى الحوار : أحمد سمير و أحمد عبد المجيد

Popularity: 19% [?]

مع أن الاحتفال بهذا اليوم ليس من الواجبات الدينية ولا من التقاليد الشرعية الموروثة إلا ان معظم المصرين يصرون على الاحتفال بهذا اليوم المسمة بشم النسيم احتفالا حقيقيا فهناك من يخرجون الى الحقول وهناك من يذهبون الى المتنزهات وآخرون يقضون يومهم على ضفاف المسطحات المائية والتي تتمثل لأبناء شبرا بخوم بترعة الخضراوية أو بفرع دمياط بكفر ميت العبسي

وعادة ما يترك هذا اليوم ذكريات سيئة مع المحتفلين به وهي عادة اما ان تكون حالات تسمم او حالات وفاة غرقا كما حدث يوم البارحة

حيث فقدت هذا العاعام شابين حديثي الزواج هما بهاء وسعيد رشدي الصافوري والذي ذهب أحدهما ليسبح في النيل فأخذ في الغرق والاستنجاد بأخيه الذي سارع اليه ليغرقا سويا ويسببا مأساة ليس فقط لأسرتهما لكن لكل أبناء القرية الذين عاشوا يوما حزينا

وموقع شبرا بخوم يسأل الله لهم الرحمة وأجر الشهداء ولأهلهم الصبر والسلوان

Popularity: 21% [?]

بعد مرور أشهر وسنين من المعاناة لكل أبناء شبرا بخوم وصل للموقع بارقة أمل عن قرب بدأ تشغيل مشروع الصرف الصحي بشبرا بخوم

وقالت الوثيقة التي جاءت باسم الحاج عيسى عبد الغفار عضو مجلس الشعب بناء على الطلب المقدم من أهالي شبرا بخوم والمزكى الى المحافظة من طرف السيد النائب أن الشركة قد انتهت بالفعل من المشروع وانه جاري تسليك شبكة الانحدار تباعا حتى يوم 30 ابريل 2010 ثم البدء بشوارع أبو موسى والزعبلاوي من يوم 1 مايو نظرا لارتفاع نسبة المياه الجوفية

ونأمل أن تصدق المحافظة والوحدة المحلية في موعد بدء تشغيل  المشروع لا نهاء معاناة الآلاف من سكان شبرا بخوم

صورة من التزكية

Popularity: 16% [?]